22 февраля, среда, 2012 8:01

Выборы по-американски

Игорь Лесев

Как бы ни пыжились страны ЕС, Россия и, тем более, Украина, но именно выборы в США - главный избирательный процесс 2012 года. Что интересно, страна, которая вот уже сто лет является общепризнанным защитником либеральных ценностей, к 2012 году эти самые ценности ставит под сомнение. При этом речь идет не о внешней политике Штатов, в которой Вашингтон обычно не разменивается на демократические игры, а именно о внутренней.

Текущая избирательная кампания в США все больше превращается в борьбу левацкой идеологии, с одной стороны, с религиозным традиционализмом, с другой. Первых (т.е., левых) оседлал лично Барак Обама. На другой стороне электоральных баррикад (антилевые, антигеи, анти-слабые во внешних сношениях с миром) окопались республиканцы.

Избирательная борьба республиканцев и демократов просто сметает сложившиеся устои общества. Демократическая партия все больше скатывается к идеологии коллективного социализма, в которой индивидуальные свободы рассматриваются как вторичные к общественным интересам. А республиканцы разыгрывают карту «сильной руки», где также превалируют запретительные посылы («ударим по исламу!», «ударим по гомосексуалистам!» и т.д.).

Начнем с действующего президента Барака Обамы, который, по мнению большинства западных аналитиков, имеет достаточно хорошие шансы переизбраться на второй срок. Сразу стоит отметить, что 44-й президент США левацкими взглядами болел еще задолго до своего президентства.

Еще будучи сенатором, Обама активно лоббировал законопроекты, поддерживающие сокращение налогов с малообеспеченных семей. Звучит красиво, почти по робингудовски. Вот только таких семей в США порядка четверти населения страны, и сокращение «налогового гнета» для ленивых и безынициативных членов гражданского социума принципиально проблему не решает. А чтобы поступления в казну не уменьшались, за бедных должны были платить более успешные люди.

Правда, настоящий «обамовский социализм» стал проявляться уже после победы на президентских выборах 2008 года. Одним из самых спорных решений новоизбранного президента стал план выделения почти 800 млрд. долларов (серьезная сумма даже по меркам США) для стабилизации национальной экономики. По сути, это стал первый акт государственного регулирования рыночной экономики США, а сама страна после этого решения оказалась на грани дефолта.

Следующая левацкая инициатива Обамы была продавлена в марте 2010 года в области медицинского страхования. К 2014 году медицинскую страховку в обязательном порядке теперь получит почти все население страны. Теперь можно уже с уверенностью констатировать, что капиталистические по идеологии Штаты имеют одни из самых социалистических пенсионных и медицинских систем в мире.

Наконец, последней каплей от Обамы стала фактическая поддержка леворадикального антиправительственного движения «Захвати Уолл-Стрит», что само по себе нонсенс. Действующий президент объявил о полной поддержке не просто левацко-анархичного движения, а движения, которое борется против действующей исполнительной власти.

В стане республиканцев от 4-летних инициатив действующего президента пребывают в настоящем трансе. И будь жив алкоголик Джозеф Маккарти, он бы увидел не только крах Советского Союза, но и победу настоящих (а не фиктивных, вроде Чарли Чаплина) комми в Соединенных Штатах. В связи с этим в США сейчас идет настоящий процесс консолидации крупного капитала против стремительно левеющего Барака Обамы.

Ряд миллиардеров, среди которых выделяются Руперт Мердок и братья Коук, уже основали фонд, который условно можно назвать «Дадим любые деньги тому, кто сможет победить Обаму». Параллельно при негласной поддержке Республиканской партии, в стране сейчас активно действует общественное движение «Чаепитие», которое по своей идеологической сути является прямым антиподом левацкого «Захвати Уолл-Стрит».

Однако все эти антиобамовские телодвижения также носят антилиберальный характер. Республиканцы начинают активно бороться не столько с социалистическими замашками Обамы, сколько с проявлением отдельных (совсем не левацких) политических инициатив Демократической партии. Демократы за легализацию однополых браков? Ок, тогда мы, республиканцы, будем пинать всех геев и лесбяинок страны. Демократы за сокращение военного присутствия Штатов за рубежом? В таком случае мы обещаем увеличить военные расходы и развернуть в мире еще 2-3 войнушки… По сути, республиканцы занимают все ниши, которые их могли бы отличать от демократов.

Еще одной специфической чертой избирательной кампании республиканцев является их чрезмерное торпедирование религиозной тематики. Случайно или нет, но все основные кандидаты от Республиканской партии представляют самые разные христианские конфессии. Рик Санторум – это такой себе бешеный католик, который своими клерикальными речами уже успел достать не только геев (им, согласно речам политика, место уготовано исключительно в аду), но даже голландцев, затронув в одном из последних предвыборных выступлений тему эвтаназии в далекой заморской стране. Митт Ромни - мормон и до губернаторства в Массачусетсе успел поруководить объединением приходов Церкви святых последних дней. Еще один из трех основных кандидатов в президенты от Республиканской партии Ньют Гингрич успел побывать за свою продолжительную жизнь и лютеранином, и баптистом, теперь перешел в католичество. С учетом того, что Обама во время избирательной кампании 2008 года со скандалом покинул ряды еще одной специфической церкви (Объединенной Христианской Церкви св. Троицы) из за своего несколько неуравновешенного духовника Иеремии Райта, религиозный фактор в избирательной кампании очевидно играет немаловажную роль.

Все это говорит об интереснейшем явлении в богатой истории предвыборных гонок Соединенных Штатов. Чуть ли не в первые в США начинается идеологическая борьба за пост президента. Можно спорить, что Республиканская партия представляет традиционно консервативную идеологию, а Демократическая – либеральную. Но никогда еще в истории США между двумя партии не было такой идеологической пропасти, какая образовалась к 2012 году. США сейчас близки как никогда к разрушению своих традиционных устоев общежития, которые создавались на протяжении трех веков.