УкрРус

1025-летие Крещения Руси: победа политики над религией

  • 1025-летие Крещения Руси: победа политики над религией
    novostimira.com.ua

24-28 июля в столице Украины состоятся празднества по случаю 1025-летия Крещения Руси. Среди ВИП-персон, заявивших о готовности приехать в Киев, значатся президенты России, Молдовы и Сербии со своими церковными иерархами, масса делегаций православных поместных церквей, ряд гостей попроще.

Превращать дату принятия князем Владимиром новой веры в помпезное мероприятие стало уже правилом. Это и делается каждые 5 лет. 1020-летие было превращено президентом Ющенко в попытку создания гипотетической "единой поместной церкви", как говорили тогда, с новым предполагаемым главой, братом "оранжевого" лидера, Петром.

Ныне, похоже, Путин и Патриарх Кирилл планируют превратить встречу в Киеве в некий символ несуществующего "православного славянского единства". Ярким примером чего как раз и являются Сербия, изо всех сил стремящаяся в Евросоюз любой ценой (даже ценой признания независимости Косово с его древними святынями), Молдова, на всех парах идущая туда же, и Россия, спящая и видящая себя в роли "гегемона", объединившего все бывшие страны "советского блока" против ненавистного Запада. Хотя как раз в западных банках Кремль почему-то предпочитает хранить даже ценные бумаги собственного "стабилизационного фонда", причем, в валюте другого, истинного мирового гегемона - США.

На самом деле, в обеих этих датах, разделенных пятилетним интервалом, много общего. Во-первых, значимость очередной "годовщины" высосана из пальца. Можно, конечно, понять усиленные мероприятия по поводу, скажем, Дня Победы каждые пять лет. Ветеранов становится все меньше, да и 45-й год отодвигается все дальше в историю. Ну, кто теперь пышно празднует, например, годовщину Отечественной войны 1812 года, не говоря уже о Куликовской битве? Так и Крещение Руси – отстоящее от нас больше, чем на тысячелетие. Ладно там действительно юбилейный 1988 год. Но пытаться объявлять "юбилеем" тысячелетие плюс очередной мизерный "кусочек" в сравнении со столь величественным сроком – это даже не смешно.

Во-вторых, для большинства действующих лиц, как и для Ющенко в 2008 году, "крещенские встречи" имеют самое отдаленное отношение к религии. Исключением в этом ряду выглядит разве что украинский президент, отличающийся действительно настоящей, а не показной религиозностью. В частности – закончивший с практикой пиар-"каруселей" с пробегами в дни больших церковных праздников по храмам основных конфессий. Но, как говорится, "положение обязывает". В данном случае – выполнять роль гостеприимного хозяина для высокопоставленных гостей, а то ведь те могут подумать, что Украина в чем-то не соответствует имиджу "правильной" страны.

Христианство – вера или политический инструмент?

Впрочем, если хорошо подумать – за тысячу с лишним лет ситуация с православием изменилась мало. В конце концов, а что, сам князь Владимир, позже названный Крестителем, как минимум, изначально думал о чем-то другом, как не о внутриполитических и геополитических выгодах для Киевской Руси? Он и новую веру-то выбирал, как на базаре – выслушивая предложения "рекламных агентов" той или иной религии, заодно посылая и своих посланцов-разведчиков с целью узнать, не врут ли "коммивояжеры"? А сам думал: "Ага – в исламе спиртное запрещают. Не – не пойдет, Руси есть веселие пити!" Это потом, после Крещения князь стал настолько религиозен, что длительное время не решался даже казнить разбойников, "боясь греха", пока церковные иерархи-греки не объяснили ему, что так делать не следует.

Но, как бы там ни было, христианство стало для власть имущих в первую очередь политическим инструментом. Для объединения Руси централизованным культом, зиждущимся вокруг столицы Киева и находящегося там митрополита, для подчеркивания уникальной роли киевского князя как образа единого Бога в противовес княжеской вольнице образца языческого многобожия.

А вот сама вера оказалась, как бы помягче сказать, на вторых ролях. По сути, за исключением довольно ограниченного числа людей, принявших христианство всем сердцем, "христианские убеждения" остальных выражались разве что в формальном принятии таинства Крещения, да таком же формальном хождении в храм, если местная власть косо смотрела на язычников. А так продолжали бурно процветать языческие обычаи. Например, успешно дошедшие до нынешних времен празднества Ивана Купала – в более древние времена заканчивающиеся массовым узаконенным развратом между участвующими в них парнями и девушками.

Да и в более поздние времена, в том же 19 веке, когда с реформами Петра, казалось, хотя бы священники получили богословское образование, осведомленность простых крестьян в вопросах веры была просто ужасающе дремучей. Как писал один тогдашний миссионер: "7 из 8 прихожан уверены, что Троица – это Христос, Божья Матерь и св. Николай". А великий русский писатель Николай Лесков грустно резюмировал: "Русь была крещена, но не просвещена".

Сколько на самом деле в Украине верующих?

После 70-летия большевистских гонений, церковь, казалось бы, имела все шансы воспрянуть. Увы, за прошедшие 20 с хвостиком лет успехи эти выглядят довольно скромными. Да, ныне почти в каждом украинском селе, не говоря уже о городах, имеется храм. И если на западной Украине их посещают часто, то на восточной регулярно ходят туда, за исключением Пасхи и Крещения, от силы несколько десятков человек.

Между тем, социологические опросы ведущих центров сообщают, как минимум, о 12% людей, которые регулярно посещают церковные службы. Автору этих строк нередко приходится бывать в провинции. Например, в одном райцентре с населением 8 тысяч жителей. Судя по вышеприведенным статистическим данным, в местном храме должно каждое воскресенье приходить без малого тысячу человек. Хотя внутри небольшого помещения может поместиться от силы пару сотен – но обычно не бывает и их. На Пасху – да, не протолпиться. Но и то, большинство приходит лишь для того, чтобы освятить куличи, в крайнем случае – забежать на 5 минут поставить свечку. Может, поэтому безо всяких опросов честные батюшки на форумах не менее честно признаются: "Настоящих прихожан (а не "захожан") в православных храмах – не более 3% от формально православного населения."

Вот и думаешь – кто врет в вышеприведенных опросах? Скорее всего, даже не ученые – они просто честно суммируют полученные ответы. Зато сами так называемые "верующие" без зазрения совести именуют свой героический выход в храм по очень большим праздникам "регулярной церковной жизнью". Хотя по православным же канонам христианин, без уважительных причин не посетивший воскресное богослужение больше 3 недель кряду считается автоматически отлученным – до принесения покаяния в своем грехе. Но социолог ведь – не Господь Бог, ему и солгать не очень большой преступление.

А так народ у нас верующий. По опросам – так больше 90% атеистами не являются. 27% из них, правда, "допускает существование Бога" (то есть, не уверены в его существовании), но это не мешает и таким "христианам" с аналитиками вкупе ничтоже сумнящеся говорить об однозначной победе веры над безверием.

Празднование победы над безверием или пир во время чумы?

Ну а раз "победа" достигнута, можно ж и отпраздновать ее погромче? Не только помпезными мероприятиями отмечающейся каждые 5 лет "юбилейной" даты Крещения. Каждый день тоже можно проводить неплохо. Например, строя шикарные хоромы, снимки которых время от времени попадают на страницы Интернет-СМИ. Или соревнуясь с олигархами и просто богатыми бизнесменами в навороченности ВИП-автомобилей. Из-за махинаций с их покупками в УПЦ вот уже пару месяцев не утихает скандал, связанный с похищением двух монахинь Покровского монастыря.

Впрочем, ладно там епископы – они все-таки "князья Церкви", а потому считают, что им престижные авто по статусу положены. Недаром отказ новоизбранного Папы Римского ездить на престижном лимузине вызвал дружную негативную реакцию иерархов и Московского, и Киевского патриархатов, обычно соперничающих между собой за влияние на украинскую паству. Дескать, это все показуха, нам без сверкающих "членовозов" никак нельзя.

Например, недавно, в Москве осудили к нескольким годам тюрьмы "гламурного иеромонаха" Илию, который, находясь в изрядном подпитии, сбил на престижном джипе "Мерседес" двух дорожных рабочих. После вынесения приговора Московская патриархия оперативненько лишила его сана. Только отнюдь не за то, что теперь уже просто монах Илия, в миру Павел Семин, презрев обет нестяжания, разъезжал по "белокаменной" на авто, заработать на которое многим жителям провинции не хватит и всей жизни. А за то, что он "кровь пролил", а потому теперь и не имеет права священнодействовать.

Осуди его за нарушение обетов, тогда со всей высшей иерархии и значительной части священства придется сан снимать. А так буква канонов соблюдена – какой с РПЦ (и УПЦ тоже) спрос? Так что, разъезжать на престижных иномарках самым преуспевающим слугам Божьим по-прежнему можно. А вот рядовым сельским батюшкам, которым старенькая машина нужна, как воздух, чтобы к умирающим бабулькам в отдаленные села для исповеди приезжать, теперь поостеречься надо. У них же денег на водителей нет, как у архиереев – неровен час, кого-то невзначай задавят, и сразу статуса священника лишатся.

А в итоге, по данным опроса Института Горшенина двухлетней давности, лишь 40% украинцев считают церковь моральным авторитетом. Для сравнения – вдвое больше таковым считают семью. Впрочем, и 40% - цифра довольно большая, поскольку регулярно ходят в храм всего 12% верующих. Как оставшиеся 28% могут, без личного общения с батюшкой, решать какие-то моральные вопросы с помощью церкви – тайна сия велика есть. Не иначе, как в духе популярной в 60-е годы среди советских людей фразы относительно ошельмованного романа Пастернака "Доктор Живаго" – "не читал, но осуждаю!"

Впрочем, не хотелось бы заканчивать статью на однозначно грустной ноте. Ведь, как бы там ни было, но вера на Руси, а теперь и ее наследнице Украине все равно сохраняется вот уже больше тысячи лет, несмотря на все недостатки церковного устройства, пастырской работы и тяги священства к роскоши. В этой связи вспоминается эпизод относительно встречи Наполеона с папским посланцем, позже возглавившим католиков. Великий полководец кричал и топал ногами: "Я уничтожу Вашу церковь!". А кардинал с улыбкой ответил ему: "Если за тысячу восемьсот лет мы, папы и кардиналы, до сих пор сами не смогли ее уничтожить, Вам тоже вряд ли это удастся, сир".

Так что, хоронить православие в Украине, конечно, рановато. Но и сильно праздновать в более чем "аховой" церковной ситуации малопонятные "юбилеи" чем-то напоминает классический "пир во время чумы".

Наши блоги