По ком звонят донецкие колокола

«Нет, и в церкви все не так,

Видео дня

все не так, как надо»

(Владимир Высоцкий)

Можно не принадлежать к числу ревностных прихожан УПЦ МП, можно вообще не симпатизировать христианству или даже быть убеждённым атеистом, но при этом нельзя игнорировать судьбоносные процессы в церкви, которая волей исторических судеб имеет существенное влияние на общественную жизнь Украины.

Когда СМИ тиражировали тревожное известие о госпитализации в тяжелейшем состоянии митрополита УПЦ МП Владимира, в Спаско-Преображенском соборе Донецка необычайно громко и празднично звенели колокола.

Тех, кто в этом усматривал неприемлемый диссонанс, пытались успокоить – дескать, колокольный звон произведён по случаю дня ангела митрополита Донецкого и Мариупольского Иллариона. Услышав такое откровение, поневоле вспоминалась рекомендация из телевизионной рекламы: иногда лучше молчать…

Однако недуг цинизма оказался заразительным: накануне 76-летия предстоятеля УПЦ МП было обнародовано официальное обращение митрополита Одесского Агафангела к епископам, в котором помимо приглашения «принять участие в молитве о здравии Его Блаженства» содержалась любопытная деталь: автор подписался титулом «Первенствующий член Священного Синода УПЦ».

Термин «Первенствующий» употреблялся лишь во времена, когда церковь не имела предстоятеля. Однако в нынешней УПЦ МП предстоятель есть – митрополит Киевский и всея Украины Владимир. Он же возглавляет Синод, а потому в Синоде УПЦ МП не может быть в принципе никаких «Первенствующих членов».

Очевидно, упоминание Агафангелом этого титула свидетельствует не только о беспардонности по отношению к Владимиру, но и вскрывает тенденцию жёсткого межличностного противостояния, замешанного на несовместимости цивилизационных предпочтений.

Более всего в этой ситуации удручает даже не моральная деградация отдельных персонажей, которые действуют по принципу отъявленных стервятников, а то, что эти «врачеватели душ человеческих» всерьёз метят в кресло митрополита Киевского и всея Украины, дабы распространить свои повадки на 10 миллионов прихожан УПЦ МП.

Нельзя обойти вниманием участившиеся в последнее время пожелания многих представителей УПЦ МП «не вмешиваться государству, политикам и общественности во внутренние дела церкви». Для неискушённой публики всё вроде логично: если церковь отделена от государства, то с какой стати государству пристально всматриваться в церковные пасьянсы?

Однако существуют некоторые «но», которые кардинально усложняют рельеф создавшейся ситуации. К примеру, когда УПЦ МП желает заполучить очередной храм, её почему-то не смущает ни то, что «церковь отделена от государства», ни даже то, что культовые сооружения построены преданным анафеме гетьманом Мазепой.

Ещё одно явное несоответствие принципу симметрии – избирательная адресность просьбы, а именно: если позиция о невмешательстве действительно принципиальна, то почему бы её не довести до сведения «всех заинтересованных сторон» – и не только в Украине, но и в России?

В любом случае, у нас есть все основания пожелать митрополиту Владимиру многая и благая лета. Он заслужил этого даже сугубо по-человечески. Тем более, с ним связана целая эпоха в жизни Украины.

Насколько умело он нёс крест предстоятеля УПЦ МП – мнения разнятся в диапазоне от «он законсервировал раскол в украинском православии на два десятилетия» и до «ему удалось создать реальные предпосылки единой поместной православной церкви Украины».

Какой из этих вердиктов ближе к истине, мы по разным причинам не знаем и не исключено, что никогда так и не узнаем. Впрочем, это не проблема: вполне достаточно того, что нам достоверно известно.

Во-первых, митрополит Владимир добился для УПЦ МП прав широкой автономии: без согласия Москвы происходит назначение и увольнение не только священников, но и епископов и митрополитов. Избрание главы – также прерогатива не РПЦ, а иерархов УПЦ МП.

Во-вторых, митрополит Владимир всегда понимал ответственность руководимой им церкви за проведение межконфессионального диалога. Казалось бы – мелочь, но она является мостиком, необходимым для создания в Украине единой поместной православной церкви. Ведь сам факт переговоров (тем более – объединение хотя бы двух ветвей украинского православия) актуализирует потребность уточнения статуса УПЦ МП, обретения ею самостоятельности не только формальной, но и фактической, юридической.

Показательно, что митрополит Владимир чем дальше, тем больше дистанцировался от возлагания вины за раскол в украинском православии на предстоятеля УПЦ КП Филарета. Как человек трезвомыслящий, он понимает: Филарет отражает чаяния значительной части украинцев.

Устранение Филарета может принести УПЦ МП лишь временные пропагандистские дивиденды, но оно не устранит настоящую причину «раскола» – 14,5 миллиона прихожан УПЦ КП, готовых отстаивать своё право на независимую от Москвы церковь не только молитвами, но и при помощи вил и других подручных средств.

Трезвомыслие Владимира воспринимается верхушкой РПЦ с нескрываемым раздражением. На лицо явные признаки паранойи: памятуя о мировоззренческой эволюции предстоятеля УПЦ МП, иерархи РПЦ не доверяют даже подобострастному Иллариону Донецкому, за спиной которого маячит одиозная фигура донецко-московского миллиардера Виктора Нусенкиса, ставшего причиной скандала во время июльского Поместного собора УПЦ МП. Он вступил в прямой конфликт с Первоиерархом, назвав собор «сборищем». И когда Владимир сделал ему замечание, заявил: «автокефалии у УПЦ МП никогда не будет».

Митрополит Черкасский и Каневский Софроний пытался вразумить зарвавшегося «мирянина», мол, если верующие УПЦ МП примут соответствующее решение, то она будет. На что Нусенкис самоуверенно заявил: никакой автокефалии и близко не может быть, видимо уверовав, что именно он является посредником между Богом и десятью миллионами прихожан.

Иерархи РПЦ намереваются перестраховаться, делая ставку на еще более яростного противника украинской автокефалии – митрополита Волоколамского Иллариона (Алфеева). По замыслу патриарха Кирилла, Илларион Алфеев должен стать митрополитом Харьковским, что предоставит ему членство в Синоде УПЦ МП, а это – возможность выдвижения на наивысший пост.

Но у иерархов УПЦ МП не вызывает восторга нелицеприятное противостояние Иллариона Алфеева со своим наставником – авторитетным православным пастырем и богословом Антонием Сурожским. Поэтому несколько раз анонсируемое обретение Илларионом Алфеевым ранга митрополита Харьковского так и осталось в подвешенном состоянии.

Не исключены попытки прямого патриаршего правления Кирилла. Во время своего первого визита в Украину он несколько раз апробировал тезис о том, что является патриархом не только Московским, но и Киевским.

То ли просто «Остапа понесло», то ли аппетит приходит во время еды, но Кирилл всё чаще и прозрачнее намекает, что ни президент и премьер-министр России, а именно он как предстоятель РПЦ является воплощением «здоровой экспансии русского духа», ведь в отличие от Путина и Медведева под его пятой не только Россия…

Не знаю, как долго это будет сходить ему с рук, но его персона уже вызывает пристальные взгляды Кремля. В практической же плоскости фантазии Кирилла невоплотимы, так как логика канонического права гласит: либо патриарх Киевский, либо предстоятель РПЦ. К слову, каждый из претендентов имеет свои «скелеты в шкафу»: против одних яростно выступает РПЦ, другим не по силам собрать большинство голосов епископата УПЦ МП.

В этой ситуации «золотая акция» может оказаться у политической власти. Но для того, чтобы её голос оказался не только решающим, но и политически эффективным, необходимо соблюсти максимальную преемственность линии митрополита Владимира. Кстати, это едва ли не единственная возможность для Банковой преодолеть длящуюся вот уже полтора года тенденцию падения доверия к себе граждан Украины.

Без малого тысячу лет назад Илларион стал первым русичем на митрополичьей кафедре в Киеве благодаря твердости, проявленной Ярославом Мудрым на переговорах с Константинополем. Киевский князь решился на этот непростой шаг, поскольку осознавал его значимость.

Минувшее тысячелетие низвергло множество идолов и мифологем, но реноме мудрости Великого Киевского князя Ярослава так и осталось незыблемым. Возможно, это послужит подсказкой нынешней киевской власти.

Зореслав Самчук,заместитель директора Международного института гуманитарных технологий