Блог | Герцог Вашкивецький, або Урлеп, хунто!

Шалом шаббат, Иерушалайм и Бандерштадт

Видео дня

На этой неделе кафедра лекциями кадетов не баловала – по ряду причин, типа видеобложества и физического переезда. Но субботердей свят, даже если он приходится на среду, поэтому короткая энцыклика урби энд орби таки выйдет.

У меня валяется старое письмо от одного человека из Лондона. Полное гнева сообщение – чего ты д*ебался до нас, эрзян? Я эрзя, я писатель, я имею ученую степень, я знаю свой язык и знаю культуру своего народа. Да, нас осталось мало – больше, чем пара животных на ковчег, но меньше чем экипаж парохода, и что мы тебе сделали плохого, что в каждой пьесе ты нас микутяешь, Чиполлино?

Я хотел традиционно послать его н*хуй, но задумался и застыл с письмом над жвалами шредера в гневе и скорби. И скорби таки было больше. И я разгладил письмо, и положил его на полку, чтобы вернуться к нему позже. Потому что не знал – как на него ответить? Ибо ненависть к кaцапне не отменяет сострадания к ней же.

А сегодня получил еще одно послание, где уже другой кацап рассказывает, что он русский россиянин, но в нем течет еврейская и финская кровь, и что кафедра имеет против Финляндии и Израиля?

Я наложил одно письмо на другое, прижал их к оконному стеклу, и на просвет сложилось знакомое слово из трех букв.

***

Колысь помирала моя баба. Була вона стара и груба. И я, юный пионер, кружил над ее одром, как падальщик, спрашивая – кто мы и откуда? Пусть не от Адама, но хотя бы от прадела? Я понимал, шо щас эта злая бабця, мучившая меня целых десять лет мамалыгой, носовыми платками и кипяченым молоком помрет, и вся история обнулится. И бабка, изредка просыпаясь, вспоминала и выдавала места, явки и пароли.

Читайте: Раб должен быть голодным!

Уже потом, в середине 90-х я поехал в эти Вашкивци, откуда мы произошли. Я понятия не имел что это не те Вашкивци – там два населенных пункта с таким названием, Вижницкого района и Сокирянского. Я бродил пару часов по каком-то жуткому месту, населенному собаками и будяками. А когда вуйки вже вышли с дрючками пи*здить подозрительного чувака в иностранных ботинках и с сумкой на спине, я объяснил им – в чем дело.

Собралось все село, вожди решали на сходе два часа, и выяснилось, что это другие Вашковцы. А поскольку рейсовый автобус в это гиблое место приходит один раз в месяц – в полнолуние – сякийсь вуйко повез мене на "Ниве" в другие Вашкивци, в правильные, родовые.

А вже когда там узнали, то привели на то место, где була колысь бабына хата, и виновато сказали: "Ну, от якось так..." И предложили пожить в другой хате, якшо треба.

Но у меня были обратные билеты, и я уехал оттуда обратно в Киев.

Только душа моя оттуда не уедет никогда. Я постоянно возвращаюсь в хату, которой давно уже нет.

***

Мы, украинцы, разные. Есть полещуки и волыняки, подоляне и слобожане. Есть лемки и бойки, гуцулы и буковинцы. Мы отличаемся говором, обычаями и вышиванками. Сегодня, например, Значок детально объясняла мне – чем отличается грубА буковинская рельефная вышиванка от гладкой подолянской. Это только для кацапа, чья национальная одежда ватник, кирза и головной убор от фабрики им. Ахунбабаева, все вышиванки одинаковы.

Читайте: Дави на газ, або Зае*ись поговорили

Я внимательно ее слушал. Хотя несколько лет назад, когда хотел подарить знакомой чильничек на "Краине Мрий" безошибочно вышел на те балабоны, которые видел в детстве – красно-черные буковинские. Как акула на кровь. Я не могу это забыть, и даже когда говорю по-украински, из меня через час общения начинают сыпаться все эти "урлепы" и "мерфури".

Но я не собираюсь править свою речь в рамках классического полтавского говора в киевской телевизионной постановке. Я не считаю свой выговор жлобским румынским акцентом, это для меня дорого – все "лапти" и "карны". Каждый говор в Украине – как рисунок на рыцарском щите, и кто ударит копьем в чужой щит – тому придется отвечать на ристалище.

Находясь в рамках одной культуры, мы, украинцы, собираем рассеянные зерна своих субкультур, как драгоценности, и храним их. Да, рассыпано в навоз было много, но мы бережно все соберем. Мы гордимся своими корнями. У нас "полещук" или "гуцул" – это как рыцарский орден и потомственное дворянство.

Почему у нас "гуцул" - это родословная?

Почему у кацапов "мордва" - это ругательство?

Это вопрос не к кафедре, а к кацапам.

***

Дорогой мой лондонский корреспондент. Ваш народ сначала стал малым на своей земле, а потом вообще совершил коллективное самоубийство, разменяв в московском улусе свою самоидентификацию на право служить империи коллежским асессором или маркшейдером в шахте. Все вы "рузские", "советцкие", дети паровоза. А то, что ты пишешься "эрзя"- так это художественный прикол, примара, порожденная твоим сознанием, случайно попавшим в туманный Лондон. На каждой переписи минимум триста человек записывают себя эльфами, альдебаранцами и киммерийцами. Ну, вот ты типа "эрзя", а твой сосед – "мориквенди". И шо?

Ты же на картинке из шести вариантов не определишь эрзянский народный костюм. А я на выставочном развале найду буковинский чильник.

Вы сдохли, как этнос. А мы – нет. Вы стыдитесь своего происхождения, вы по своему рассуждению даже еще не произошли в людей, вы все еще происходите в высшие расы – в лененградцы и масквачи по национальности. Самые продвинутые, как ты, минуя Москву, происходят в лондонцы. А мы гордимся своим происхождением. Мы - герцоги Вашкивецькие и бароны Богуславские, наши родовые грамоты – черно-желтые фотографии предков, документы на трех языках и понимание этих языков.

И вы ревнуете по черному, потомки коммунистического паровоза, который вечно беременный бьющимся в попке лазо.

А то, что ты там пишешь на эрзянском в Лондоне – уже никакого значения не имеет. Скоро ты будешь не только уникальным эрзянским писателем, но и единственным читателем своих писаний на эрзя вал. Я специально попытался скачать ваш словарь, чтобы троллить эрзятину – так его нет. Есть только рукописные сопоставления на ресурсах типа "народ.ру"

Народ, понимаешь, ру. Нет такого народа. Кончился, аки обры.

***

Второму корреспонденту, резкому как ситро, отвечу, что гематологическая экспертиза, проведенная на кафедре, никакого различия между финской кровью Балалайнена и жыдовской кровью Янкеля не нашла. Шо там, шо тут – одна и та же жижа. Кроме того, пробная инъекция крови командира батискабля "Садко" пану Янкелю, не привела к познанию жыдом финского языка. Таки надо книжку покупать, и буквы учить, чтобы стать суомалайненом.

Поэтому наличие финской или еврейской крови – это антиноучное утверждение. Кровь имеет четыре группы, два резуса и еще д*хуя биохимических отличий, но, ни финном, ни жыдом тебя она не делает, мордовский д*лбоеб. А кто там *бал твою бабку неизвестно, может кавказская овчарка – так ты что теперь, джигит что ли?

И уж тем более не относит тебя ни к Финляндии, ни к Израилю. Эти маленькие и лишенные изначально природного благополучия страны были собраны, ухожены, выкоханы и защищены в тяжелых боях с местными москалями своими народами – упорными, отважными и трудолюбивыми. Знающими свой язык и историю.

К которым ты, мордва, не относишься аж нияк.

И ты сам виноват, что именование твоего народа и рода стало звучать как анекдот. "Эй, мордва, становись по два. Кончай ночевать, днем пришел."

Я горжусь, а ты - стыдись.

***

Шануймось моцне панство, бендеры и жыды. Всем доброй хунты в сьой урлеп.

Важно: мнение редакции может отличаться от авторского. Редакция сайта не несет ответственности за содержание блогов, но стремится публиковать различные точки зрения. Детальнее о редакционной политике OBOZREVATEL поссылке...