В Крыму нашли каннибалов
В июле крымская степь становится уныло-желтой, как будто вылинявшей или выцветшей. Солнце хорошо прожаривает ее уже к девяти утра, а к полудню жара здесь, в центре Керченского полуострова, становится просто невыносимой. Ну и зачем забрались сюда люди два тысячелетия назад? Помочь найти ответ на этот вопрос могут заросли камыша. Их сочная зелень далеко тянется по ложбинке - руслу древней реки. Двадцать веков назад здесь протекала река - большая, судоходная, для Крыма просто огромная.
Конечно, и пейзаж тогда выглядел по-другому: поля, виноградники, стада скота. Поселение в урочище Артезиан было одним из форпостов Боспорского царства, где жили потомки греческих колонистов. Они ушли отсюда примерно полторы тысячи лет назад. А на развалинах крепости обосновался неизвестный народ, обычаи которого могут современного человека привести в ужас.
Его спеленали туго-натуго...
Положили в яму и засыпали камнями и землей. Это не похороны - все оседлые народы, какими бы разными они ни были, с близкими прощались на кладбище. Тому, спеленутому, было примерно 25 лет: здоровый, судя по костям и зубам, парень. Положили его в яму живым или сначала перерезали горло, никто уже не узнает. А на этом месте поставили дом. Может быть, жертва понадобилась для того, чтобы здание дольше стояло?
На скелет мужчины, жившего в VIII-IX веках нашей эры, археологи наткнулись несколько дней назад, расчищая руины построек поселения в урочище Артезиан. Это не первые останки принесенных в жертву людей, которые находит совместная экспедиция двух крупнейших российских вузов - Московского государственного университета и Московского государственного педагогического университета.
Самой необычной находкой пока остается жертвенная яма в центре городища. В первых веках нашей эры (или уже в раннем средневековье - с точной датировкой специалисты пока не определились) в ней были сожжены останки людей: одного старика, трех женщин, которым было от двадцати пяти до сорока лет, трех детей - младенца, пяти-шестилетнего малыша и ребенка десяти лет.
Древние жрецы вместе с людьми кремировали 18 жертвенных животных: коров, овец, коз, свиней, оленя и даже молодого дельфина. На постройках того времени остались следы землетрясения - возможно, что именно подземным богам было направлено это жертвоприношение.
Преступление или наказание?
Кости могут очень много рассказать о том, как жили люди в те далекие времена: на них остаются следы болезней, переломов. По состоянию зубов можно сказать, чем питался человек, досыта ли ел, хороша ли была его пища. Поэтому останки одной из обитательниц средневекового Артезиана, которые сейчас с увлечением изучает антрополог экспедиции Станислав Дробышевский, поведали немало интересного.
Вряд ли она принадлежала к местной знати - иначе бы не растеряла большую часть зубов к 35 годам. И не носила бы, будь «аристократкой», неудобную тесную обувь (остались следы на косточках ног) и одно скромное колечко на пальце.
Смерть этой женщины была очень странной. Археологи выдвинули сразу три версии: ее ограбили, убили и закопали возле одной из построек городища; она сама совершила преступление против людей или их обычаев - поэтому жители поселения выкопали яму и там забили камнями женщину. Но самой убедительной, считают археологи, выглядит история про ритуальное жертвоприношение.
«Мы отдаем тебе самое дорогое!»
За годы работы археологов в урочище Артезиан найдено немало доказательств того, что здесь приносились в жертву люди - об этом свидетельствуют более полутора десятков ритуальных захоронений.
- Мы находили сваренные и расчлененные кости младенцев, - рассказывает руководитель археологической экспедиции Николай Винокуров. - Получается, каннибализм был частью религиозного ритуала. Когда я об этом сообщил на одной из конференций, мне сначала не поверили: действительно, Крым в раннем средневековье - уже территория распространения христианства. И вдруг -народ, сохранивший «во всем блеске» страшные языческие обычаи. Но коллегам пришлось поверить своим глазам и предоставленным материалам.
Детская смертность в те времена была страшной, из десяти детей хорошо если выживали трое. Поэтому, убивая детей, обитатели Артезиана пытались сказать своему божеству: «Мы отдаем тебе самое дорогое!» Человеческие жертвы приносили во время больших бед - а ведь благополучный год выпадал редко. И чем страшнее бедствие – тем обильнее было жертвопришение. Так, на городище в одной из ям нашли выложенные в круг черепа пяти детей от полутора до 3-4 лет. На косточках - следы порезов, расчленения. Николай Винокуров уточнил: черепа младенцев были отделены от позвоночного столба довольно профессионально, что предполагает большую практику и специальную подготовку жреческого сословия.
Яму «охраняла» убитая собака, а в лежащую рядом амфору был буквально вбит трехмесячный щенок. Иногда в ритуальных погребениях находят вещи, символизирующие плодородие, изобилие - например каменные жернова.
Разрубленные пополам подростки, убитые ударом камня или палицы дети, детские головы, закопанные рядом с жильем, - это далеко не полный список способов, к которым прибегали жители средневекового городища, пытаясь выпросить у богов счастье и благополучие. Может быть, справедливо то, что народ этот, в конце концов, сгинул где-то в череде войн и перемен. Кровожадные боги ему не помогли.
СПРАВКА «КП»
Урочище Артезиан, где работает экспедиция, находится в нескольких километрах от села Чистополье Ленинского района Крыма. Исследованная его часть занимает около 7 га: это крепость с мощными башнями, кварталы жилой застройки. Считается, что в античные времена здесь могло жить до тысячи человек.
На остатках древнегреческих построек в раннем средневековье соорудил свои жилища пришлый народ - может быть, хазары, аланы или этнос, который не оставил в истории даже своего имени. Новые хозяева урочища считали, что спасаться от стихийных бедствий, эпидемий, войн и голода необходимо, принося богам человеческие жертвы.
Наталья ВАСИЛЕНКО, «Комсомольская Правда»