Кто хозяин на базаре, кто хозяин в стране

С детства меня учили любить всех несчастных и угнетенных жителей колониальных стран — африканцев, индусов, китайцев, вьетнамцев, индейцев и всех других цветных героев, которых эксплуатируют американские и европейские капиталисты, а те черные и цветные люди мечтают о коммунизме и поют Катюшу, плачут и так далее — от счастья, глядя на портрет Ленина.

Я возвышенно сочувствовал им, любил их и не только переписывался с индийцами и дружил с китайскими и вьетнамскими студентами, но и пошел учиться на индологию, углубляясь в давнюю индийскую культуру и философию. Учил я историю Китая и Вьетнама, их культуры, а также много всякого другого восточного...

Правда, когда к нам в Киев понаехали студенты из Африки и других стран, которые начали нагло вести себя, провоцируя разного рода конфликты в вузах и ресторанах, общесоветская любовь к колониальным народам у наших людей резко угасла. Все начали смотреть уже на личность, а затем выяснять, откуда она. Всех подряд арабов, китайцев или африканцев любили уже только проститутки — потому что те им платили лучше...

Прошло много лет, я немало времени провел в Англии, а потом во Франции. Мое отношение к приезжим в Европу цветным людям достаточно резко поменялось. Азиатские иммигранты в европейских странах все больше напоминали мне тараканов или крыс, которые, забравшись в жилье, плодятся быстро и в таком количестве, что когда-то нужно принимать какие-то неотложные меры, чтобы не пришлось самому убегать из дому. Чтобы меня правильно поняли — объясню. Прошло немало времени, пока я сам понял это, но напомню одну историю в Испании, куда я попал уже после своих путешествий по Латинской Америке. Я подружился в Испании с одним пожилым мужчиной, владельцем небольшого бара. Когда я рассказал ему о своем восхищении Латинской Америкой, он отнесся к моему восхищению по меньшей мере скептически — что там может быть хорошего? «Какой порядочный нормальный человек поедет за океан что-то там искать, если нет бедствия или войны и его не преследуют? — сказал мне друг. — Дома надо работать и искать заработки».

Я был тогда не только очень удивлен, но и шокирован его словами. Не раз их вспоминал и со временем понял, о чем шла речь. Там, на месте, например в Индонезии, где я работал, или в других странах Азии и Африки, а в конечном счете и на Кавказе, где я бывал когда-то часто, — действительно познание другой культуры — интересное и полезное, уже не говоря, что очень экзотическое. Но я достаточно много жил в Париже, помню парижский пригород и поведение цветного населения там, и себя, который вдруг среди них чувствует себя в опасности. Взрывы национальных споров, прошедшие по Парижу и другим городам Франции и Бельгии, а потом массовые беспорядки мусульман, спровоцированные карикатурами на пророка, сегодня заставили уже всю Европу задуматься: что же делать дальше с этими иммигрантами, у которых уже есть гражданство и которые требуют свои права? Им безразлично, что они не французского или английского происхождения, — культура этой страны и ее традиции их не касаются. Появляются такие себе государства в государстве...

Несколько недель назад в газете «Громадський захисник» была напечатана статья председателя Деснянского районного совета Виктора Лаги «Кто хозяин в нашем доме?» Речь идет в ней главным образом о Троещинском рынке, где хозяйничают преимущественно иностранцы, часть из которых уже имеет украинское гражданство, а другие — виды на жительство. Лага говорит на эти темы пока что осторожно и деликатно. Понятно: он руководитель района.

А мне сегодня не просто интересно, а на самом деле тревожно, когда я захожу на рынок в любом городе Украины и на мой украинский язык китаянка мне говорит сквозь зубы — «непанимаю»! И отворачивается — говорить дальше не хочет. И тут я как разозлюсь! Потому что это не одинокий случай: иммигранты, руководящие нашими базарами, уже начинают смотреть на местных, как на низших себя — потому что они беднее. И они их нанимают на работу! Действительно, кто в нашем украинском доме хозяин? Мы или уже они? На рынках, особенно на вещевых, наверное уже они! Другой вопрос — почему этих иммигрантов нигде нет на стройках, на заводах, на любом производстве?

Украинское законодательство никуда не годится: там столько способов влезть в страну, что можно любого бен Ладенаспрятать, и никто не догадается. Через Россию сюда разными способами переправляют китайцев, а еще просто как бывшие совки, идут кавказцы. И именно они, бывшие совковые граждане, часто диктуют свою волю и свои порядки на рынках. У меня есть показания конкретных людей, когда во время рыночного скандала в Харькове кавказцы кричали: «Вы не нация, вы скот, вы — никто, и мы на вас плевать хотели!» Что у пьяного на языке, то у трезвого на уме.

Кто из имигрантов выучил на сегодня государственный украинский язык? Как они делали свой выбор при голосовании? На что опирались? Ведь той китаянке, нагрубившей мне на рынке, не важно, какая в Украине культура, какой государственный язык (понятно, она будет поддерживать русский), принципы демократии и отношение к Европе или к России! Какая у них идеология?

И возникает вопрос: зачем нам этот балласт в стране? Что, мало других проблем? Еще не хватает создать китайский квартал — а это уже мафиозные структуры, пользующиеся языком, который никто не знает, и создающие свой анклав и свою инфраструктуру. Китаец в метро или автобусе говорит по мобильному телефону так громко, как только может, и знает: плевать на всех, потому что его никто не поймет. Так же и в ресторане или в других людных местах. Представим себе худший сценарий: скоро они захватят главные сети ресторанов, и они тут как тут — крупнейшие притоны наркоторговли и криминалитета. А далее образуются у них свои мафиозные группировки, и начнут сводить счеты и между иностранцами, и с нашими бандитами. То, что мы видим в американском или французском кино о китайских и других мафиозных группировках в США и Европе, — это правда. Грустная правда, стучащая и в наши двери. Я помню погромы китайских кварталов в Индонезии, где местные, уже озверев от притеснений и произвола китайских пришельцев, просто громили их кварталы, более богатые и более зажиточные. Обеспокоенность большим количеством иммигрантов из Китая, Вьетнама и Кореи возникает уже даже и в Канаде, которая вообще гостеприимно открывала свои двери для иммигрантов с деньгами. В Канаду в свое время много эмигрировало из Гонконга, когда он должен был переходить к Китаю. Но у канадцев условие было такое: имеете 30 тысяч долларов и больше — нет вопросов. У кого денег нет — сидите дома! Я приветствую такую политику! Вот над этим надо подумать. Но, кстати, в Канаде они тоже оседают в более теплых и удобных районах и опять же — рестораны, торговля, но не работа в промышленности и на стройках. И именно это и вызывает обеспокоенность.

Не хотелось бы, чтобы вскоре появились и у нас проблемы Парижа и Лондона, где пришельцы из Азии уже составляют серьезную угрозу общественному покою. Недавно это видел весь мир. У нас для них простые правила: имеют право одноразово пребывать 90 суток, тогда эти китайцы или кавказцы проживают тут три месяца, выезжают за границу, получают печать, что выехали и тут же въезжают обратно. Или еще проще — едут за товаром, а тогда возвращаются и на рынок. Потому что с иностранным паспортом во многих странах легче, чем с нашим.

Я вполне искренне и положительно отношусь к людям любого происхождения и никому не запрещал бы получать украинское гражданство — при условии дальнейшей ассимиляции, растворения в украинской среде, а не образования конкретных национальных группировок со своей культурой и обычаями, которые, занимаясь только торговлей, ресторанами и казино, будут паразитировать за счет украинского общества. В некоторых странах есть такое условие — я в первую очередь поставил бы его для тех, кто просится на гражданство — это знание государственного языка. Если выучил украинский язык, тогда видно, что ты хочешь жить в этой стране. Иначе этот человек не желает быть действительно гражданином Украины. Хотел бы я посмотреть, как кто-то просил бы гражданство Франции, не говоря на французском, или в Англии, не зная английского языка.