Дмитро Видрін. Про природу зради

Про природу зради

Зараз я працюю над теорією зради і вдячний життя, яка надала мені чудовий, а може бути, найкращий полігон для вивчення даної теми - участь у політичному житті. Я думаю, що ні в особистому житті, ні в побуті, ні в бізнесі, ні в яких інших сферах зрада не стає настільки значущим, навіть знаковим, я б сказав, сакральним, інструментом, яким воно є в політиці. Мені хочеться зрозуміти, скільки разів одному політичному суб'єкту потрібно зраджувати іншого політичного суб'єкта для того, щоб віддаватися остаточно втратив довіру до того, хто його зраджує. Існує стара казка про хлопчика, який кричав: "Вовки!". Виявляється, існують різні версії цієї казки. Є європейська версія, в якій хлопчик міг тільки два рази крикнути це слово. Є мусульманська версія, там хлопчик встиг один раз крикнути: "Вовки!", І коли виявилося, що це жарт, хлопчикові зробили трохи "сокир башка". У слов'янських переказах хлопчик кричав тричі, і тричі селяни втікали ... Так от, в українському парламенті не працює навіть слов'янська версія згаданої казки. У нас можна і п'ять, і шість разів кричати: "Вовки!", "Караул!", "Об'єднаймося!" Або "Разом допоможемо комусь будувати державу!" - І кожного разу все будуть вибігати, слухати і кожен раз дивуватися, чому їх так легко "розвели", незважаючи на попередній негативний досвід.

фото PHL

Про кількість зради

Будувати структуру вивчення такого явища, як політичне зрадництво в Україні, слід з урахуванням вищесказаного. На мій погляд, спочатку потрібно провести кількісний аналіз статистики зради. Це дозволить знайти відповідь на питання, скільки разів у нас оптимально зраджувати, щоб надмірно не напружувати можливих опонентів. Може, чотири рази, може, п'ять, а може, і шість. Я знаю випадки, повертаючись до першого розділу, коли люди тричі зраджували, а потім знову поверталися до партнерства з тими, кого вони зрадили.

Про естетику зради

Після кількісного аналізу слід зупинитися на естетиці зради. Останнє не стає механізмом, не стає інструментом, якщо не має певного куражу. Коли я став досить дорослим і почав купувати дорогі речі, з подивом виявив, що дорогі речі за якістю нічим не відрізняються від дешевих. Умовно кажучи, кулькова ручка за $ 1 тис. пише так само, як кулькова ручка за 50 грн., Оскільки стрижень у них фактично один і той же. Проте на дорогих ручках робиться великий бізнес, а на "копійчаних" його зробити складніше. Те ж саме стосується зради. Є настільки красиві, настільки пафосні зради, що вони стають способом досягнення цілей, а зрада, схоже на "лохотрон", на простий "розлучення", на якийсь селянське чаклунство або дійство, не дозволяє досягти результату. Напевно, кращою книгою з теорії зради є "Тарас Бульба" Миколи Гоголя . Недарма сьогодні відразу три великих кінорежисера - українська, російський (але з українським корінням) і американський - намагаються екранізувати це безсмертний твір. На мій погляд, головне в цій книзі - НЕ батальні сцени. Особисто для мене кульмінацією книги є поява зрадника Андрія в неймовірно красивих польських шатах, в позолоченому шоломі і т.д. У цьому зовнішньому блиску краси відчувається глибокий внутрішній підтекст - естетика зради, яка своєю красою як би відтіняє суть того, що відбувається. І якщо зрада облич красивою мовою, красивими обіцянками, якщо зрада робиться чистими руками, то воно ніби вже й не зрада.

Про гедонізм зради

До всього іншого, слід ще уважно вивчити такий важливий аспект, як гедонізм зради. Усі думають, що зрада - це шок для людини, яка зраджує. Погоджуючись на акт зради своїх друзів, своїх партнерів, своїх колег, своєї історії, зрештою, він йде через колосальні муки. Я ж з подивом виявив, що для багатьох людей сам акт зради - це колосальне задоволення. Поширена думка: щоб людина пішов на зраду, йому потрібно запропонувати або великі гроші, або високу посаду. Мої спостереження за вітчизняними політиками показують - люди часто йдуть на зраду заради самого зради, їм подобається зраджувати. Перечитавши заново "Тараса Бульбу", я зрозумів, що Андрій на якомусь етапі отримував задоволення, а прекрасну польську пані він використовував тільки як привід. Я задумався, чому люди отримують кайф від зради? Знаєте, чому? Тому, що зрада як би обнуляє попереднє життя, обрізає коріння, відсікає зв'язку і створює у людини, особливо у політичного суб'єкта, відчуття легкості польоту. Його вже нічого не тримає, ніякі зобов'язання, ніякі прихильності, ніякі симпатії. Прямо-таки нестерпна легкість буття. Розуміння того, що зрада може бути задоволенням і навіть кайфом, може з часом перевернути уявлення про політику, де всі вважають, що зрада є якийсь натужний акт насильства над собою заради конкретних вигод. Колись на очі мені попався опитування, проведене одним бульварним виданням серед "путан". Я з подивом виявив, що 70% "путан" займаються своїм "ремеслом" не заради грошей, а заради задоволення. З екранів телевізора не раз доводиться чути історії "путан" про недогодованих дітях, хворих матерів і т.д., а виходить набагато простіше - більшість отримують задоволення. Думаю, те ж саме стосується політиків. Я впевнений, що 70% з них на шлях зради штовхають не репресії якихось жахливих ворогів і не "золоті гори", які заносяться у валізах, їх головна мотивація - політичний "путанізм".

Про вогнетривких мостах

У той час, коли було модно говорити, що Україна - не Росія, і всі намагалися знайти аргументи, чому це так, я зробив свого роду відкриття, яке дуже чітко показувало відмінності між названими державами. Виявилося, що в Росії не горять рукописи, а в Україні не горять мости. Багато моїх друзів і знайомі багато разів намагалися спалити за собою мости, говорили: "Ну, я все ... Я йду на телебачення або на популярний інтернет-чат. Розповім все, що знаю, спалю за собою мости " . Люди ходили, говорили, писали ... А мости не горять ... Чому? Мабуть, процес загоряння добре проходить в атмосфері, збагаченої киснем. У нашій же, досить затхлій атмосфері, в атмосфері провітрюваних політичних приміщень і політичних офісів занадто багато за 15 років "надихатися" вуглекислого газу, в якому не горять навіть мости. Зрада - це спосіб спалювання мостів ... але, як бачимо, мости не горять. Значить, у нас не буває розплати за зраду. Чесно кажучи, я не пам'ятаю жодного випадку в Україні, коли зрадив був підданий якомусь адміністративному покаранню або моральному осуду з боку суспільства. Наше суспільство прощає все. Таке у нас суспільство. Як говориться, яке є.

Про майбутнє

Якщо ми йдемо до Європи, то повинні змиритися з тим, що там тільки два рази кричать: "Вовки!". Якщо ж ми будемо постійно апелювати до нашого "унікальному" досвіду, постійно говорити, що ми хочемо створити власний проект, то плюралізація зради буде обчислюватися вже не одиницями - цифрами інших порядків. Важливо зрозуміти, що стара політична еліта вже ніколи не зможе позбутися від інфекції зради. Ця еліта з цим народилася, з цим вона помре. Що буде з новою елітою, залежить від дуже багатьох чинників. Думаю, головним з них буде ступінь ефективності досягнення необхідного результату за допомогою зради. Якщо суспільство зможе морально засудити вітчизняних політиків, зробили кар'єру на зраді, тоді, можливо, нове покоління задумається, чи є зрада таким вже універсальним способом досягнення і задоволення, і грошей, і блага, і відходу від покарання. Новій еліті необхідно створити історію успіху, досягнутого не ціною зради.