Поверніть мені здоровий сон!

Храм Успіння Пресвятої Богородиці

Чорт знає що вночі сниться! І чим старіше стаю, тим сни все більш мерзенні. Коли був молодим, ось це, я вам скажу, були сни! Переказувати не буду, але ви вже мені на слово повірте!

Сниться мені минулої ночі індуїстський храм. З яскравими картинками, зі слониками і з мавпочками! І навіть така мила деталь у сні мені бачиться: вівтар на балконі, та не простий, а з занавесочками, а за ними крихітні тапочки стоять з якогось блискучого металу. Не до добра такі сни! Прокинувся, покурив і все згадав: жив у нас місяць в квартирі знатний индуист (чи то родич чийсь, чи то знайомий якихось родичів, всіх своїх постояльців і не пригадаю), так це мені його вівтар і наснився. Сьорбнув я мінералки, знову заснув. І сниться мені, що приходить листоноша з особою Миколи Яновича Азарова і зачитує мені листа з Київської міської адміністрації: "Оскільки ваша квартира використовувалася як індуїстський храм, вам надолужити її негайно звільнити і передати індуїстської громаді Києва". Ось така мерзота приснилася! А раптом сон віщий? Як тоді жити?

"Загнув ти, Валерій Олександрович, не може такого бути!" - Скажете ви, але будете неправі. Може! І вже відбувається. У 5 хвилинах ходьби від мого будинку по такому ось сценарієм виселяють Подільську археологічну експедицію. Будівля її передають громаді Російської православної старообрядницької церкви. І це не жарти, і, тим більше, не сон.

Як з'ясувалося, в Києві існує така от церковна громада. Я дізнався про її існування вчора. А адже, виявляється, сусіди. На Почайнинській вулиці розташований їх кафедральний храм Успіння Пресвятої Богородиці. Всіх старообрядців у Києві близько двохсот чоловік. На богослужіння до храму збираються п'ятдесят. Таке ось мікросообщества. Спільнота це не чуже досягнень цивілізації: є сайт Московської митрополії з портретом митрополита Корнилія і окремий сайт Київського архієпископства. Наскільки п'ятдесят парафіян і статус "архієпископства" відповідають - не нам вирішувати. Інший раз побачиш, як сходяться чини на роботу в Міністерство оборони, так здригнешся. Якщо судити за кількістю начальників і за їх погонів, то у нас - найбільша армія в світі. Так хто ж заборонить київським старообрядникам грати в архієпископство? Тут, як мовиться, чим би не тішились ...

Митрополит Корнилій

Тішаться вони від душі. Зберігають заповіти стародавнього православ'я, зберігаючи традиційну обрядовість. Ось, наприклад, поклони. Здавалося б, що тут можна придумати? Розкланюється зі знайомими, можна при цьому сказати що-небудь привітне. Але тут-то я і помилився. "У старообрядницької молитовній практиці, як і в дораскольного російської Церкви, поклони бувають трьох видів. Ось як про це йдеться в дораскольного книзі "Син церковний" і в пізнішому Червоному статуті: "На троє поклони іменовані суть, від них же перший - звичайний уклін, тобто до персей або пупа, і потім уклін середній, тобто в пояс, і третій уклін - великий, тобто в землю. Крім описаного тут земного поклону, який іменується великим, існують ще метання, тобто земні поклони, виконувані швидко, один за іншим, що знімає вимогу про пріклоненіем глави до самого підручника ". Що тут можна сказати? Пізнавально. Нехай метану! Цілком невинна етнографічна група, дивні небагато, але і шкоди від них особливого немає.

Старообрядці є ревнителями найжорсткішою традиційної моралі. Незаперечним авторитетом для старообрядців є поп Сильвестр. Той самий Сильвестр, соратник Грозного царя, цим же Грозним царем засланий на Соловки. Той самий Сильвестр, який написав знаменитий "Домострой". Текст "Домострою" вивішений на сайті Київського архієпископства, всі бажаючі можуть почерпнути з нього "... як тримати на погребі всякоя запас просолноі і в бочках і в кадех і в мернікех і у тчанех і в ведерцах м'ясо риба копуста огірки сливи лимони ікра рижики грузьді" . Як бачите, вельми корисні відомості можна дізнатися. І про педагогіку в "Домострої" багато що сказано: "Страти сина свого від юності його і покої тя на старість твою дасть красу душі Твоєї і не послаблювало бія немовляти, аще бо жезлом Бієшу його не помре але здравіє буде ...". І в цьому випадку я буду втіленням толерантності. Зрештою, їхні діти - нехай що хочуть, те й роблять. А от на місці дільничних інспекторів я б все ж поцікавився, що відбувається в старообрядницьких сім'ях.

Іван Грозний і протопоп Сильвестр

Все це жива середньовіччі просто не може не викликати мимовільного поваги. За триста з гаком років Розколу старообрядці пронесли свої мізки в автономному режимі, не помічаючи того, як змінюється світ, як виникають нові думки, ідеї, політичні системи. І це автономне існування, судячи з усього, зовсім не вплинуло на їх майновий стан. З усього видно, що старообрядці - люди заможні. Інакше важко пояснити той факт, що "Домострой" залишається для них книгою на всі часи. Мабуть, розділи "Домострою" "Аще хто слуг тримає без ладу" і "Слуг наказиваті як в люди посилати з чім" залишаються для старообрядців актуальними.

Щось величне і первозданну бачиться мені в старообрядческом світогляді. От мені б і в голову не прийшло, що "Молитва від нощнаго спокуси" покликана стерегти нас не від того, про що ви всі подумали, а ... від нічних полюцій. Справжнє духовну насолоду зазнав я, прочитавши на сайті Київської архієпископії: "Уявне прелюбодейство і є однією з головних причин, що призводять до нічних закінчення, супроводжуваним блудними сновидіннями. Саме в цих помислах і мріях і полягають гріх і нечистота. Для цього і пропонується нам, християнам, святими отцями чин "майстерних молитов" як доброго зброї в "невидимої боротьби" з дияволом ". Далі ми прочитаємо і текст молитви. Дуже довга, цитувати не буду. Знаменно те, що ця молитва розміщена на сайті 3 роки тому, нові молитви після цього не з'являлися. Мабуть, цим хотіли сказати, що молитися більше і не за що. Що може бути важливіше нічних полюцій? І даремно смієтеся, ось що про це написано: "І як добрий син кориться батькові не зі страху покарання, а з боргу любові, так і ми навчені від Христа шанувати Бога не тільки примушеним виконанням справ закону і утриманням від зла, а й усіма почуттями і помислами, "представляючи себе Богові, як ожилі з мертвих, і члени наші - Богові за знаряддя праведности". Я вважаю, що Бог здивувався б, дізнавшись, які "знаряддя праведности" йому хочуть надати. І все ж така самовідданість не може не викликати захоплення!

Здавалося б, що поганого можуть зробити ці осколки середньовіччя? Кому вони могли бути цікаві не як об'єкти для вивчення окремих аспектів історичної психології? А ось на тобі! Ці смішні і милі люди виявилися рейдерами чистіше наших акул великого бізнесу.

Наявні в нашому розпорядженні документи (дивіться по посиланню ) дозволяють припускати, що в справі захоплення будівлі Подільської експедиції старообрядці діяли за законами жанру, діяли усередині і цілеспрямовано, причому інші моменти їх рейдерської атаки проходили настільки успішно, що можна було подумати, що сам Бог їм допомагає.

Давайте подивимося, за якими принципами обраний об'єкт рейдерської атаки. Адже не будівля якогось Міністерства або Консульства вирішили захопити! Не будівля, що належить міліції, прокуратурі чи податкової інспекції! Знайшли найбільш беззахисних. Знайшли саме тих, хто був як більмо на оці у київських чиновників. Адже саме Подільська експедиція веде дослідження в тій частині Києва, де вартість сотки землі нагадує телефонний номер, саме археологи перешкоджають безсистемної забудови Подолу, наполягають на проведенні археологічних експертиз відводяться тут ділянок, проводять розкопки, сповільнюючи тим самим зведення нових "офісних центрів", недолік яких так відчувається в Києві! Важко знайти в Києві таку будівельну організацію, якій би Подільська археологічна експедиція не перейшла дорогу. Важко знайти такого чиновника, який не обіцяв би флагманам будівельного бізнесу розстріляти всіх археологів (звичайно ж, абсолютно безкорисливо; поки не вийшло). Крім того - Подільська експедиція - всього лише академічну установу, а на Академію Наук - достатньо тільки гримнути.

Таким чином, об'єкт для рейдерської атаки був відібраний з великим знанням справи. Відчувається рука справжнього фахівця. Залишилося знайти аргументи. І за цим справа не стало. Церковники дістають документи про те, що в будівлі по вулиці Набережно-Микільської, 9/14 знаходилася церква. Не зовсім, звичайно, церква. Просто на дому у купця П.В. Скворцова збиралися для молитов старообрядці. Вийшла, звичайно, невелика накладка. Справа в тому, що будівля Подільської експедиції ніякого відношення не має до будинку Скворцова. Цей будинок розташовувався поруч, в даний час знесений, а на його місці побудована школа. Але, як кажуть, а кого це цікавить?

І далі рейдери діяли дуже грамотно. Головне - заручитися підтримкою влади. І ось пишуться слізні листи всесильному Миколі Яновичу Азарову. І закрутилася машина! Київська держадміністрація вже двічі пише листи Б.Є. Патону з вимогою виселення Подільської експедиції. Куди виселяти? Та хоч до чортової матері! В результаті, релігійна громада, яка налічує ледь пару сотень чоловік (а швидше за все - близько п'ятдесяти) стає володарем розкішного особняка площею 750 кв.м на Подолі. Скільки коштує цей особняк? Кілька десятків мільйонів? Або сотень? Гривень або доларів? Не знаю, я погано розбираюся в цінах на елітну нерухомість. Знаю лише, що мова йде про фантастичні гроші.

Окремо відзначимо, що ми, звичайно ж, не маємо навіть сумнівів у тому, що передача будинку Подільської експедиції старообрядцям відбулася без хабарів і відкатів, а про хортів щенят навіть мова не заходила. Я не розписую детально всі обставини справи, вважаю, що подія це - досить резонансне і буде описано у всіх деталях тими людьми, які краще, ніж я, його знають. На даний момент я хочу лише окреслити коло проблем, які виникають у зв'язку з черговою рейдерською атакою на археологію.

Наслідки практичні:

1.Все члени старообрядницької громади в один момент стають мільйонерами. Цілком можливо, що це якраз і є "покращення життя вже сьогодні".

2.Археологіі на Подолі настає кінець, що призведе до скаженого вибуху будівельної активності (підйом економіки, нікуди правду заховати).

3.Вскоре слід очікувати приїзду до Подільської експедицію загону козаків-старообрядців, які швидко відновлять "історичну справедливість", викинувши на вулицю гігантські фонди експедиції. Щось і вкрадуть, звичайно, але дрібні гріхи їм відпустять.

Наслідки політичні.

1. Незабаром наш парламент прийме ряд законодавчих актів, суть яких можна буде звести до наступного: кожен людожер має визначити собі об'єкт годування і подати на нього заявку.

2. Окремий закон заборонить археологію, історію і примкнула до них етнографію як лженауки.

3. Ряд законодавчих актів буде присвячений основам культурного будівництва в нашій країні, особливий упор буде зроблений на всенародну боротьбу з нічними полюціями у окремих несвідомих громадян.

А є ще наслідки для кожного з нас. Всі ми повинні усвідомити той факт, що "еру милосердя", обіцяної нам в "Місці зустрічі", вирішили замінити епохою людоїдства. Без всяких лапок, без всякого фігурального сенсу. Занадто часто ми повторювали останнім часом вчений термін "феодалізм", характеризуючи сучасне українське суспільство, замість того, щоб назвати всі своїм ім'ям. Ніякий це не феодалізм, людоїдство це в чистому вигляді! Ми цих людожерів самі випестували і цілком легітимно привели до влади, а тому повинні самі бити себе по голові. Це наш Київ приводив до влади одного з людожерів навіть двічі, одного разу нам мало здалося. Ми - їжа для людожерів, нас будуть їсти і поодинці, і масово, а ми будемо мріяти: хтось про громадянське суспільство, а хтось, самий просунутий, про кота в чоботях.

Все, що відбулося з Подільською експедицією, здається настільки неймовірним, що хочеться крикнути: "Не вірю! Це мені здається! Я зараз прокинуся, і все зникне ". Як тут не згадати Висоцького:

... Що? Сказати, чого боюся?

(А сновиденья тягнуться ...)

Та того, що ось зараз прокинусь -

А вони залишаться!

Залишаться! Нікуди не дінуться людожери, вовкулаки, вампіри та інша нечисть. Нікуди не дінуться, будуть і далі говорити промови, писати папери і за сумісництвом прірабативала приймальниками в міському ломбарді. А саме зло - вони будуть закликати нас до толерантності. Уявляєте, як вовкулаки в рясах будуть говорити нам про смиренність, про духовні цінності, про те, що нам потрібно прийти до Бога? Натхненно говоритимуть, особи їх будуть повні величного спокою, в кожному їхньому слові буде відчувається перевага людини, свято впевненого в тому, що міліцейський сержант не візьме його за вухо і не відведе в найближчий околоток. А ось археологів можуть і відвести, за цим справа не стане. І це нам теж потрібно добре усвідомлювати.

Ми зобов'язані провести роботу над помилками. Не тільки археологи, всі громадяни країни. Ми самі винні в тому, що відбувається. І вина ця полягає в тому, що ми дали захопити себе нічого не значущими словами. Ми, як чорт від ладану, біжимо від проблем. Ми майже 10 років дивилися, як Україна стала оплотом клерикалів всіх мастей. Ми сповідували релігійну терпимість навіть тоді, коли шулера в рясах викидали на вулицю фонди Інституту археології, ми і зараз боїмося давати характеристику тим, хто нам протистоїть. Адже все просто: потрібно хоча б назвати старообрядців тими словами, які вони заслужили: "шахраюватими мракобіси, що проповідують відверто людиноненависницькі погляди". Яка тут релігія? Де вона тут ночувала? Якщо об'єднання за інтересами людожерів з якихось причин називає себе релігійною громадою, то ми не зобов'язані повторювати за ними ці дурниці. Ми вже пережили Марію ДЕВІ Христос, зараз проходимо сторіночку з Аделаджею, переживемо і цих. Потрібно тільки вчасно розпізнавати тих, хто готовий дурити народ навколорелігійні маренням, не гидуючи ніякими злочинами.

На закінчення скажу, що маленька надія на те, що ми все ж живемо в цивілізованій країні, у мене залишилася. Зовсім маленька. Раптом Микола Янович побачить щось у сні і прозріє. Раптом зрозуміє, що альтернативою культурі в цій країні стала боротьба з полюціями?

Раптом прочитає Микола Янович сайті Російської православної страрообрядческой церкви наймудріші слова: "Коли ж прилучилися класти земні поклони, то не бий главою своєю в землю, і не стукатися нею в міст церковний, або в будинку такожде". Шкода, що глибокий зміст цієї фрази виявився прихованих від митрополита Корнилія, який ініціював рейдерські акції проти археологів. Розшифровую її спеціально для Миколи Яновича: "Абсолютно не обов'язково, молячись Богу, розбивати собі при цьому голову".

Микола Янович зрозуміє, у що його втягли, і негайно здійснить наступні заходи:

1. Дасть завдання міністру закордонних справ внести митрополита Корнилія (громадянина Росії) в список нев'їзних як шахрая.

2. Шахраїв українських, брали участь у фарсі з Подільською експедицією, доручить турботам відомства Пшонки.

3. Громаду старообрядців передасть у відання Інституту археології, в якому заснує відділ палеопсихологии.

Господи! Поки писав, задрімав трошки. В останніх абзацах це я свій останній сон вам переказував. Постараюся тепер таким сном хвилин шістсот поспати!