Українці 20 років потому

За роки Великого переходу зміни зазнала саме життя в державі Україна, повсякденність головних творців її ВВП. І за формою, і за змістом.

Відео дня

Споживацтво, блатна романтика і прагматика, фаст-фуд і повальна віртуалізація життя і свідомості - з цими залежностями, на рівні індивідуальному та суспільному, Україна зіткнулася на шляху незалежності державної. Це свого роду банальні хвороби росту, властиві суспільству перехідного типу та помічені і в інших державах пострадянського простору.

З повсякденних звичок, які сіють певних характер середньостатистичного українця, вони легко можуть стати ознаками долі всього народу.

Купи слона

"Хіба ревуть волі, як ясла повні?" - Панас Мірнійвсе знав: хвилювання в державі бувають не від хорошого життя. Знали це і керманичі незалежності, впевнені у обраному векторі розвитку держави, але розгублені в операційному менеджменті.

Перетворення політичні, затьмарили не тільки перетворення економічні, а й заступили розуміння суті незалежності в суспільній свідомості. Головною досягнутої метою став спосіб життя, недоступний при Союзі, і що передбачає більш широкі споживчі можливості.

У своєрідне продовження потворного американського консьюмеризма українська пристрасть до споживання перетворилася лише на другому десятку незалежності, явивши апогеєм кредитний бум 2003-2005 рр.. Але росла вона потихеньку, накопичувалася і тліла.

Путч1991 року, оголошення незалежності більшістю союзних республік, розпад Союзу, обвал економікіне принесли ні грошей, ні достатку. Більше того, гроші-то якраз і відібрали. І при всіх оголошених досягненнях і обіцянках, життєва ситуація основної маси громадян у межах першої п'ятирічки ще дуже нагадувала радянську дійсність: попит на красивого життя вже є, але ні пропозиції, ні грошей на все це немає. Про хлопців у золоті та малинових піджаках, які роз'їжджали на "бойових машинах здирників" - окрема розмова.

Красиве життя для звичайних українців буквально витягли на собі човники в другій половині 90-х. Шлюзи відкрилися і полилося на Україну західне благополуччя: запальною латиной з приймачів, турецькими шмотками з базарних прилавків, ваблячими запахами духів на розлив, лялькою Барбі і сникерсамі. Так, ще теплу від сну, але вже неабияк зголодніти України прийняв у свої обійми "загниваючий" капіталізм, подарувавши їй з часом супер-, мегамаркети, кредитки, стоки, знижки та розпродажі. Банани затьмарили смачний вершковий пломбір, квас - дуже смачний напій дитинства - поступився місцем підбадьорливої ??Фанте, життєрадісного Юппі і вільнодумні Кока-Колі.

Ось так, отримавши своє, національне, покоління "пепсі" обрало західну фірму.

Якщо вірити Держкомстату, обстановці в квартирах і божевільному кількості авто на дорогах, наше матеріальне благополучнеза роки незавісімостіоднозначно зросла. Досить згадати, що означало для рядового радянського громадянина придбання телевізора, холодильника, автомобіля.І як це сприймається сейчас.І на підтримку цієї ілюзії благополуччя трудиться багатомільйонна індустрія споживчих ринків - ресторанного, інтертейменту і фешн індустрії. А на початку нульових до них додалися ще й мас-медіа.

Однак відчуття ситості так і не настало, щастя як не було - так і немає. І в цьому криється пастка пристрасті до споживання. Це річ в собі, яка працює виключно на самовідтворення, ні задовольняючи, а експлуатуючи споживачів, роблячи їх заручниками нескінченної полювання.

Ця звичка, закладена в сьогоднішніх українців ще в голодні часи радянського дефіциту і віри в соціальну міць держави, помножена на чисто українську домовитість і прагнення пустити пил в очі, є фігурою умовчання, про шкоду якої для характеру, як окремого індивіда, так і суспільства в Загалом, давно відомо, але говорити не прийнято.

Якщо не одуматися, то ця звичка його громадян обіцяє державі Україна повним крахом. Чи не боролися за його незалежність, не вистраждали його, в масі своїй громадяни отримали його в дар. Не без подяки і навіть емоційного підйому, вони все-таки запам'ятали цю "халяву" і активне творче начало поступилося місце пасивного споживання. І сьогодні далеко не всіх приваблює перспектива кимось стати в Україні. На відміну від повсюдного бажання все в ній мати ...

Чисто по поняттях

З перших років незалежності і до сьогодні Україна живе по синусоїді розгулу бандитизму та криміналізації суспільства. Ставши породженням перехідного моменту в житті держави, під дією пристрасті до "халяви", кримінал запропонував прозору модель відносин з правом сили. Фокус уваги, звернений тільки до власного "Я", при максимумі домагань, але мінімумі прикладених зусиль дає модель відносин, де зона власного комфорту розширюється за чужий рахунок, споживання відбувається при використанні інших.

У ситуації невизначеності стратегії внутрішнього розвитку держави, дезорієнтації і повної ціннісної прострації, криміналізація різних сфер життя сталася майже природним чином. Пам'ятаєте фразу: "Не ми такі - життя таке"?

Криміналітет з його правом сили, внятнойсістемойправілі романтикою шансу фактично зайняв нішу, відкриту державою, - запропонував роз'єднаним громадянам більш зрозумілу і відчутну основу для самоідентифікації. Його "стиль життя", правила гри і навіть специфічна мова запропонували своєрідний варіант спроби "бути", при засиллі прагнення лише "мати". Допомогою понять, які працювали всередині кримінальних угруповань, і вийшли за їх межі, сталася навіть корисна для держави первинна відпрацювання навичок громадської самоорганізації та підприємництва, і в якомусь сенсі демографічної саморегуляції. Кримінал, з його "інтелектуальної" експансією і засобами фізичного придушення, уособив собою той самий перехідний момент від однієї якості до іншого в житті, в умах, в способі дій пострадянських людей на зорі незалежності.

Кримінал тому і був до пори, до часу майже рівноцінним гравцем, нарівні з органами влади та спецслужбами, бо вийшов на рівень, на якому повинно працювати тільки держава - на рівень боротьби за свідомість громадян. Інша справа, що таке "зрощування" з криміналом для держави не пройшло безслідно: політика з задоволенням працює за тією ж схемою - лише за наявності ідеологічних гасел. При тому ж мінімумі власної проізводітельнойі творчої активності політики требуютрасшіренія споживчих можливостей для інших, думаючи про себе.Рост впливу тіньового сектора в економіці, корупції та вивезення капіталу - це явища цього ж порядку.

На рівні свідомості простих українців сповзання країни в атмосферу табірної романтики вже давно не новина. "Феня" міцно увійшла в наш побут, а з легкої руки мас-медіа блатняк став романтичною звичкою не тільки пошарпаних життям чоловіків. Нівелювання прав людини і втрата довіри до судів, до влади як такої, в результаті веде до повної беззахисності громадян, які не перебувають у прямих відносинах з криміналом і під протекцією паханату.

Марнування життя "джентельменами удачі", з їх демонстративним надспоживанням і практично реальної незалежністю, те саме фільмам про суперменів-адреналінщіков: веде до високої ризиковості поведінки найбільш соціально активних громадян. У поєднанні з споживчої орієнтацією, індивідуалістичними інтересами і байдужістю до гуманістичних цінностей, людського життя, взаємодії, допомоги та діалогу, це зводить нанівець всі мрії і устремління, переорієнтовуючись на виживання як самодостатню мету.

I'm lovin 'it або життя в стилі фаст-фуд

Успіх, встигнути, поспішати. Поспішати - щоб заробити. Заробити - щоб витратити. Придбати - щоб закріпити успіх. У цьому нехитрому колесі ось уже 20 років біжать українці, махнувши рукою на багато звичні радості життя. Шлях до серця пострадянського споживача, який прирівняв благополуччя насамперед до ситості, найстрімкіше проклав фаст-фуд. Цілодобова швидка їжа для вічно поспішають і зайнятих людей - сьогодні така ж норма життя, як маршрутки або автомати кави на автозаправках. Вітчизняні ресторани швидкого харчування, різноманітні кав'ярні, піцерії і суші-бари, які взяли за основу схему роботи ветерана фаст-фуду "Макдоналдс", визначальності, наприкінці 90-х, початку нульових, намагалися знайти свого клієнта, наблизивши високу кулінарію до мас, подарувавши їм тим самим почуття причетності до загального благоденствію.І це працювало. З часом ресторанний бізнес зрозумів безвихідність такої примітивізації і став підтягувати споживача до ідеї гідного уваги до своєї персони, відводити від елементарної ситості в світ чуттєвих насолод. І сьогодні можна знайти пропозиції на будь-який смак і гаманець, і фаст-фуд сьогодні - це не стільки не чізбургер, а й рол "Каліфорнія". Однак справу зроблено, механізм запущений.

Фахівці давно помітили, що "Макдоналдс" - це давно не їжа, не бізнес-модель і навіть не стиль життя. Це вже стиль мислення і ставлення до дійсності, зав'язані на прагненні до раціоналізації всіх сфер життя. Вимоги економічної ефективності, кількісної просчітиваемості, передбачуваності (відсутності несподіванок) та контролю нелюдськими средстваміуже застосовні не тільки до бізнесу. Переможний розповсюдження цієї мережі ресторанів сприяє всмоктуванню її правілдругімі компаніями та людьми, заімодействующіх з нею, споживачами, персоналом, симпатиками.Индивидуальность як і увага до неї, замененабезлікім дрес-кодом і технологічним потоком, кваліфікація та майстерність - стандартизацією іусредненіем. Це знайома картина для багатьох офісів.

У кінцевому рахунку, не з тим чи пов'язаний такий високий показник депресивності настроїв, виявлений не так давно соціологами? Погана їжа, безрадісна роботоподобная робота, вічна поспіх і потік, потік, потік - це і правда депресивна картина.

Ще одне колосальне вплив справив цей ресторан швидкого харчування на звички українців - ми переглянули своє ставлення до норми. Мова про стирання межі між приватним і публічним, між терпимим і неприйнятним, між їжею та туалетом. Поміщених в загальний акваріум, нас за майже п'ятнадцять років споживання, привчили інтимний процес прийому їжі ділити пліч-о-пліч з чиєїсь пітної спиною, заглядаючи в рот сидить навпроти. Ми навчилися не тільки є, але і жити напоказ, демонстративно оцінювати: хіба не цієї мети служать популярні соціальні мережі?

А ще ми фактично навчилися цінувати самотність у натовпі, бути самому по собі посеред багатолюдної вулиці, переповненого вагона або забитого ресторану, викреслювати себе з контексту, якщо рівень неприємного зашкалює, відсутнім, не бути. Причому дуже легко.

Так, у результаті ми стали менш уразливі, ну а що більш?

Fake it, fake it more ...

На сьогоднішній день Україна активно включена в глобальну систему розподілу промислових, енергетичних та інформаційних ресурсів на світовому ринку. Поняття незалежності під впливом глобалізації перетворилося на категорію дипломатичної мови та правової науки. Україна, завдяки сучасним засобам телекомунікації, - частина єдиного світового інформаційного простору. І інформаційна ера задає свої стандарти: за допомогою символів, знаків і смислів реальність розуміється як якийсь її образ, роблячи її по суті віртуальною. Тотальна інформатизація, стирання кордонів між онлайн і оффлайн в бізнесі та особистому житті, провідна роль ЗМІ у впливі на свідомість і поведінку людей, привели до занурення індивіда та суспільства у віртуальні простору і формування у них віртуального сознанія.Процесс споживання, завдяки маркетингу і рекламі, перетворився на споживання брендів, кожен з яких переводить конкуренцію на ринку у віртуальну реальність, де зображувані виробником і уявні споживачем "особливі властивості" товару піднімають його ціну. Ми фактично дозволяємо конструювати нашу соціальну реальність замість нас, але за наш рахунок.

Така віртуалізація свідомості на індивідуальному, груповому та глобальному рівні - це ще один соціальний виклик, який повинен бути осмислений в розрізі теми незалежності.

За допомогою засобів масових комунікацій сьогодні виграються вибори і війни, народжуються і зникають цілі стану, виникають кризи і нові країни на політичній карті світу. Але сучасне суспільство часто виявляється не готове до ситуації, яка складається у зв'язку з бурхливим зростанням технологічних можливостей та інформатизації соціального простору. Наприклад, сьогодні багато професії і навіть цілі сфери зайнятості дуже швидко застарівають. Більш того, під сумнів ставиться інститут вищої освіти як такої, бо до моменту отримання диплома знання фахівця безнадійно застарівають. Діти незалежності, покоління народжених на зламі століть, дуже добре знають, що таке геймерство і як незатишно повертатися в реальне життя із захоплюючої комп'ютерної симуляції. З повсякденності, незрозумілою або нестерпним, відбувається втеча в ілюзію, відхід від реальності. Віртуальний світ пропонує безліч варіантів для самоствердження, а реальна соціальна активність стає ніби і непотрібною. Але віртуальний світ міцно проростає в свідомість і людина стає легко веденим, він може бути ціннісно переорієнтований, може змінювати релігійні, культурні, етно-національні установки, ризикує втратою національної ідентичності.

Однак не тільки комп'ютер підриває критичне сприйняття дійсності.

На тлі ціннісної дезорієнтації, властивої епосі Великого переходу, пережитої Україною, істотну загрозу становлять також помилкові міфи і стереотипи, впроваджувані масовою культурою і тиражований з екранів ТБ.

Здавалося б, що страшного або загрозливого в темі гламуру і захоплення їм помітної частки населення України? Блондинка в рожевому, підкреслено еротичному образі, як ходячий пам'ятник розкоші та екзотики, насправді пропагує певний стиль діяльності. Гламур з характерними для нього яскравістю і простотою (прямолінійністю, безпосередністю, однозначністю) відкрито декларують, що домогтися успіху можна максимально помітними і максимально спрощеними засобами. Гламур намагається справити певне соціальне форматування, упаковивая реальність в інтенсивну конкуренцію образів, гонку за номінаціями, топ-листами і хіт-парадами. І цінність твоєї індивідуальності, людські якості, втім як і незалежність, і самостійність, в епоху глобального гламуру виявляється одним великим Fake-му.