На межі божевілля. Найзнаменитіші карнавали світу

Карнавал в Ріо-де-Жанейро, на Ямайці, у Венеції - у кожного з цих грандіозних свят є свій колорит і особлива атмосфера. Але всі вони трохи не в своєму розумі. Ріо в нестямі біснується, Венеція страждає роздвоєнням особистості, а Ямайка одержима ідеєю психоделічної революції.

Бразильське безумство

Щорічно на пару-трійку тижнів Бразилія, а разом з нею і мільйони туристів з усіх куточків світу, буквально божеволіють. Стрункі і не дуже креолки кольору шоколаду, в більшості своїй "топлес", а іноді й "поплесс", дають жару під запальні мелодії самби ... Пузаті претенденти на звання короля Момо чванливо виконують танець об'ємного живота ... Члени журі, з піною біля рота доводять правильність свого рішення про кращій школі самби, а незгодні з ними вболівальники готові на знак протесту обрушити трибуни Самбадрома, - це і є карнавал в Ріо.

Спробуйте з'ясувати у бразильців, коли і з чого на його батьківщині почався цей свято. Молодь буде здивовано знизувати плечима, їй запитання видасться незрозумілим - скільки молоді себе пам'ятають, карнавал був завжди. Ті, хто постарше, охоче вступають в дискусію, хоча теж смутно уявляють, коли і як виникла ця барвиста вакханалія.

Насправді традицію поливати один одного водою і ходити рядженими завезли в країну португальці. Дідусів у карнавалу двоє, і обох звали Жозе. Перший, португалець, якось почудиться з друзями - влаштував скоморошние хода під барабанний бій. До забаві із задоволенням приєдналися африканські раби, додавши дійству колориту своєї батьківщини. Тоді, в 1885 році, все просто повеселилися від душі, ну а незабаром по вулицях Ріо вже дефілювали карнавальні колісниці. Приблизно в той же час виникла і перша школа самби, її заснував другу Жозе - вічно голодний африканський музикант і танцюрист. Навряд чи тезки, навіть не знайомі один з одним, представляли масштаб наслідків своїх невинних витівок.

Тепер в кінці лютого - початку березня ділове життя Бразилії немов би завмирає. Божевільне веселощі, подібно хвилі цунамі, накриває весь простір. І навіть якщо, наприклад, у вас виникли проблеми, то ними навряд чи хто з чиновників стане займатися - в кращому випадку, запропонують почекати до кінця карнавалу. Як зауважив хтось із жителів Ріо, протягом п'яти днів тільки хірурги, їхні пацієнти, немовлята і породіллі залишаються непричетними до цього божевілля.

Головна party розгортається на центральному проспекті Варгаса. Саме тут влаштовується Самбадром, де провінційні школи танцю намагаються не відстати від столичних, вже визнаних, але ... поступаються їм у фривольність, яка в дні карнавалу зводиться в ранг абсолюту.

Маска, я тебе знаю!

Хто з нас не мріяв хоч раз "одягнути маску"? Сором'язливі холостяки хочуть стати фатальними звабника, стримані дами - полум'яними куртизанками. І лише в одному місці на Землі, в місті-театрі Венеції, такі метаморфози - реальні.

Не дарма таємнича спрага перевтілення раз у році (за 10 днів до початку Великого Посту) тягне сюди тисячі людей.

Надівши маску і зачинившись в чорний плащ, Карнавал йде по вузьких вуличках Венеції, кидаючи погляд на канали, де в гондолах пропливають яскраві Коломбіни, заливаючись дзвінким сміхом в обіймах п'єро, або демони шепочуть щось сокровенне на вушко безневинним ангелам.

Венеція дзвенить і переливається, вбирає в себе райдужні емоції городян і гостей міста, що перетворилися на придворних і пастушок, маврів, амазонок і звіздарів. Їх костюми, розшиті золотом і сріблом, вражають уяву неймовірним поєднанням оксамиту і парчі, батисту, пір'я.

Але головний герой дійства - Маска. Адже карнавальні традиції Венеції беруть витоки в римських Сатурналіях. Тоді, як відомо, рабам дозволялося веселитися за святковими столами разом з господарями, і навіть відпускати на їх адресу всякі лайки. А так як всі особи були заховані під масками, розібрати, хто є хто, було проблематично. Приблизно така ж атмосфера панує у дні карнавалу і у Венеції. Тисячі масок - веселих і трагічних, дурних і замислених, злих і добрих, наївних і гордовитих - веселяться, фліртують, жартують і співають. Але раптом ... промайне серед феєричного торжества чорна маска Смерті, і притихнуть на миті ті, поруч з ким вона пройшла, задумаються про те, що все коли-небудь закінчується ... а після продовжать радіти життю і сьогоденню. Адже ось пролетіла біла маска! Хоча це просто бізнесмен з ноутбуком йде по своїх справах, закутавшись в шовковий плащ.

Карнавальна революція на Яма-а-а-Айке!

Лисі і з дредами, багаті і бідні, чорні і білі, молоді і старі: важко десь побачити більше різношерсту публіку, ніж на карнавалі в Кінгстоні, ямайської столиці. Втім, батьківщина знаменитого Боба Марлі виглядає так і в будь-який інший день.

Але, як не дивно, так було не завжди, і карнавалу на Ямайці не було до самого 1989 року. Чому, нікому раніше в голову не приходила чудова ідея - влаштувати велике свято в краю відчайдушних растаманів - загадка. Але навіть коли якогось Байрона Лі відвідала таки світла думка, багатьом вона здалася не тільки світлою, а й божевільною. Бачите, різні верстви ямайського суспільства не дуже то охоче один з одним спілкувалися і кожен громадянин острова, в общем-то, знав свій припічок. Однак Байрон не відмовився від грандіозного задуму, який представлявся йому головною справою життя.

Новий карнавал, що стартував у квітні 1990-го в Кінгстоні, Монтего-Бей і Очо-Ріос, мав грандіозний успіх. Він дійсно об'єднав народ у всіх сенсах цього слова - соціальному, культурному і, що важливо, музичному. Примітно, що свято, при всіх своєю буйности, виявився цілком нешкідливим з точки зору кримінального кодексу - ні у кого нічого не поцупили, нікого не побили і не образили, ні над чиїм громадянським гідністю не знущалися. І це при тому, що народу зібралося кілька тисяч.

З кожним наступним роком ямайський карнавал ставав все масштабніше - поступово сюди стали приїжджати любителі раста-культури з різних країн. А стиль життя ямайців змінився назавжди, і все завдяки кільком ентузіастам. Це була, у своєму роді, революція, яка зруйнувала кастові бар'єри, безкровний радісний заколот, в якому взяли участь всі бажаючі - лисі і з дредами, багаті і бідні, білі і чорні, молоді і старі.